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嘉年華，即英文carnival的中文音譯，本意是指多舉辦于戶外的狂歡節(jié)。《圣經(jīng)．新約》中有一個(gè)魔鬼試探耶穌的故事，耶穌忍受了魔鬼的誘惑，為此長(zhǎng)達(dá)40天沒有進(jìn)食。后來，基督徒為了紀(jì)念，在每年復(fù)活節(jié)前40天舉行齋戒，齋戒前舉行歡宴和各種慶祝活動(dòng)。 演變至今，嘉年華的宗教含義幾乎已經(jīng)蕩然無存。在很多西方的小說中，我們都可以看到對(duì)某城或某鎮(zhèn)舉辦嘉年華會(huì)的描述。到了19世紀(jì)及現(xiàn)代，carnival這個(gè)詞指的就是一種流動(dòng)的娛樂表演會(huì)，通常包括旋轉(zhuǎn)木馬和各種游戲，中間穿插表演。事實(shí)上，英語國(guó)家中的嘉年華就相當(dāng)于中國(guó)的“廟會(huì)”或“游園會(huì)”。 而我們現(xiàn)在知道的“環(huán)球嘉年華”是一個(gè)以高科技娛樂游戲?yàn)橹鞯纳虡I(yè)活動(dòng)，“環(huán)球嘉年華”只是這一活動(dòng)的品牌名稱。“環(huán)球嘉年華”，大抵就相當(dāng)于中國(guó)的“玄武湖游園會(huì)”或“夫子廟廟會(huì)”一類。 然而絕大多數(shù)中國(guó)人并不了解這些。在嘉年華這個(gè)詞被中國(guó)人普遍了解之前，環(huán)球嘉年華率先出現(xiàn)在了人們的視野里，并先入為主地給人一種印象：嘉年華，就是像環(huán)球嘉年華那樣的游樂形式。 環(huán)球嘉年華的火爆之后，是全國(guó)各地的各種有著千奇百怪名稱的嘉年華，除去南京的這兩個(gè)“樂翻天嘉年華”和“世紀(jì)嘉年華”外，還有城市嘉年華、泛洋嘉年華、科技嘉年華等等。 知道的人明白這些嘉年華與環(huán)球嘉年華沒有關(guān)系，也不必然在形式上完全一樣。不明白的人卻以為嘉年華都是環(huán)球嘉年華的那個(gè)樣子。即便在告之“不是一家”后，也有相當(dāng)多的人認(rèn)為“不是一家，但應(yīng)該差不多”。而實(shí)際上呢？差的多了。 這些嘉年華的出現(xiàn)，不能不說是利用了普通中國(guó)人文化上的誤解。試想，如果在中國(guó)，有一家公司利用高科技游樂技術(shù)，打造了一個(gè)新的“環(huán)球廟會(huì)”品牌，是否也會(huì)出現(xiàn)如此多的跟風(fēng)者和上當(dāng)者？我想應(yīng)該不會(huì)的。因?yàn)橹袊?guó)人都知道廟會(huì)是什么，也知道“環(huán)球廟會(huì)”僅此一家，別的廟會(huì)什么樣，還得具體看。 假冒的嘉年華給中國(guó)人上了提高警惕的一課，但也從更深遠(yuǎn)的角度告訴我們，文化的誤解很容易產(chǎn)生驚人的后果，而這樣的誤解，有可能僅僅源自無知。 1793年，馬戛爾尼率領(lǐng)一支龐大的英國(guó)使團(tuán)歷史性地來到中國(guó)。剛開始的時(shí)候，主人與客人的舉止都很得體，然而卻在使團(tuán)面見乾隆帝時(shí)，究竟應(yīng)該雙膝跪地還是單膝跪地的問題發(fā)生了嚴(yán)重的爭(zhēng)執(zhí)。 中國(guó)人習(xí)慣雙膝跪地，而英國(guó)人習(xí)慣單膝。其實(shí)說不清這二者有何區(qū)別，即便其中有著深刻的社會(huì)因素，但在形式上，這僅僅是文化上對(duì)于如何表示敬意的差異。英國(guó)人最終選擇了單膝跪地以示對(duì)皇帝的敬意，于是隔閡產(chǎn)生了，而中國(guó)人也拒絕了英國(guó)人的全部通商和派駐使團(tuán)的要求。 文化，是一個(gè)很玄妙的東西，尤其是東西方的文化進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候。生活里，每個(gè)民族都習(xí)慣于從自己的文化角度去理解一切，也包括別人。這并不是不想考慮其他文化的態(tài)度，而實(shí)在是對(duì)別的文化缺乏了解。carnival的誤解讓很多中國(guó)人上了假嘉年華的當(dāng)，而表達(dá)敬意方式的不同早就在中國(guó)人與英國(guó)人之間埋下隔閡。